وروى أنّه كان يستسقي بيده لنخل قوم من يهود المدينة حتّى نحلت يده ، ويتصدّق بالأُجرة ، ويشدّ على بطنه حجراً ( 1 ) . قال الشعبي : إنّه كان أسخى الناس ، ما قال لسائل « لا » قطَّ ( 2 ) . وقال معاوية بن أبي سفيان لمحقن بن أبي محقن الظبّي لمّا قال له : جئتك من عند أبخل الناس يعني عليّاً عليه السلام قال له : ويحك ، كيف تقول : إنّه أبخل الناس ، ولو ملك بيتاً من تبن وبيتاً من تبر لأنفد تبره قبل تبنه . وهو الذي يكنس بيت الأموال ويصلَّي . وهو الذي قال : يا صفراء يا بيضاء غرّي غيري . وهو الذي لم يخلَّف ميراثاً ( 3 ) إلى غير ذلك من الفضائل والكرامات . وأمّا مرتبته في الآخرة فإنّها لا تكون لنبيّ أو وصيّ نبيّ لأنّه صاحب الحوض واللواء والصراط والإذن . وروى الخوارزمي عن ابن عبّاس ، قال ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : لا يدخل الجنّة إلا من جاء بجوازٍ من عليّ بن أبي طالب عليه السلام ( 4 ) . وعن ابن عبّاس أنّه قال ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « إذا كان يوم القيامة أمر اللَّه جبرائيل أن يجلس على باب الجنّة ، فلا يدخلها إلا من معه براءة من العذاب من عليّ بن أبي طالب عليه السلام » ( 5 ) .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 ، سنن ابن ماجة 2 : 818 ح 2446 ، سنن البيهقي 6 : 119 ، حلية الأولياء 1 : 86 ، أسد الغابة 4 : 23 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 ، ينابيع المودّة 1 : 449 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 1 : 22 . ( 4 ) المناقب للخوارزمي : 320 ح 324 بتفاوت . وانظر المناقب لابن المغازلي : 19 ، والرياض النضرة 2 : 233 وفيه : لا يجوز أحد الصراط . ، والصواعق المحرقة : 75 ، وإحقاق الحقّ 7 : 120 . ( 5 ) المناقب للخوارزمي : 320 ح 324 ، المناقب لابن المغازلي : 131 ، لسان الميزان 1 : 51 ، وج 4 : 111 بتفاوت ، ذخائر العقبى : 71 بتفاوت ، الرياض النضرة 2 : 226 ، أخبار أصبهان 1 : 342 ، إحقاق الحق 7 : 120 .